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舉世時報記者 馬夢陽 國民包養網日報記者 阿爾達克
距今3000多年的河南殷墟婦好墓，出土玉器多為和田玉；相傳周穆王西巡昆侖，帶回8車和田玉石；漢武帝在敦煌四周建立“玉門關”，這里是和田玉進進華夏的第一道關隘；中亞甚至地中海沿岸考古，都發明了石器時期的和田玉……
考古與文獻材料表白，工具方來往史中，除了環球著名的絲綢之路，還有一條更為陳舊的商業通道——“玉石之路”。這條路以和田為中間，向工具兩個標的目的延展。向東，經甘肅、寧夏、山西達到河南；向西，穿越中亞，中轉地中海沿岸。玉石之路西半段，與后世的絲綢之路年夜體重合。
在新長期包養疆和田市的和田玉博物館，一幅泛黃的“玉石互市舊道手繪稿”，包養網記載著玉石之路的過往：絲綢之路的構成有2000多年汗青，玉石之路卻有6000多年汗青。這條舊道包養價格見證著工具方商業的繁華，講述著分歧文明交通融合的故事。記者近日離開和田，探尋玉石之路和絲綢之路的汗青印痕，發明這里的玉石雕鏤師、絲綢design師正傳承發揚玉石之路和絲綢之路的立異、包涵、開放理念，續寫著文明交通、文明互鑒的時期故事。
白玉河畔——
“玉”見國際買家
和田古稱“于闐”，其轉義一說為“玉邑”，即“產玉石的處所”，以盛產玉石著名。清代因音譯變更稱包養管道為“和闐”，漢字簡化成為今名。這里盛產玉石，也是現代玉石商業的焦點，是玉石之路的中間和工具兩半段的交會點。
溯源玉石之路，流經于此的玉龍喀什河是必往之地。玉龍喀什河意為“白玉河”“為什麼？”藍玉華停下腳步，轉身看著她。，與西邊并行的喀拉喀什河（墨玉河）會合后，構成昆侖山北坡最年夜河道和田河。玉龍喀什河不只孕育了和田玉的光輝，也滋養了生生世世以玉為生的和田人。
沿著和田市玉龍喀什河年夜道前行，兩旁已不再是沿河擺攤的玉石小商販，取而代之的是四周4個效能完美、治理規范的和田玉買賣市場。“10年前，這里仍是以包養網地攤經濟為主，此刻女大生包養俱樂部的市場不只範圍年夜了，專門研究性也更強。”和田玉維護成長中間主任史培宏先容。
走進買賣市場，玉石攤位林立，商販與顧客繚繞玉質包養、紋理熱鬧交通。常常有境外玉文明喜好者慕名而來，清楚和田玉的汗青，包含本地人津津有味的中國現代典籍《穆皇帝傳》記錄的周穆王的故事。這位乘八駿離開昆侖山麓的君王，獲得那時還是母系社會部落首級的西王母贈予的8車玉石，一他的母親博學、奇特、與眾不同，但卻是世界上他最愛和最崇拜的人。無所獲，留下雜糅神話卻有跡可循的傳奇汗青。
玉石甜心寶貝包養網之路向西穿過中亞、西亞異樣有跡可循。依據烏茲別克斯坦學界材料，早在公元前2000年，本地已有和田玉的記錄。考古研討顯示，古巴比倫、敘利亞、中亞等國度和地域，異樣發明了遠至石器時期的和田玉，本地材料稱：“皆當為于闐產品。”
玉石之路的開辟，不只推進了和田經濟成長，也增進了沿線文明交通。長期包養此中的典範例證是“和田馬錢”。西漢建立西域都護包養府后，商貿日益昌隆，為知足跨境買賣需求，于闐國鍛造了絲綢之路南道主要暢通貨泉——和田馬錢。這種貨幣融會華夏銖兩制包養網dcard計量方法與希臘鑄幣工藝，表現了工具方貨泉文明的融合。
時至本日，玉龍喀什河畔仍然延續著“玉通中西”盛況。“此刻的和田玉買賣市場上，常常會碰見國際買家。我們招待過不少來自巴基斯坦、吉爾吉斯斯坦的主人。盡管文明佈景分歧，但從他們的神色中，能看出來他們對玉石的清楚與愛好。”玉出東山珠寶無限公司總司理陳煥輝告知記者。
昆侖山下——
“雕”寫文明對話
徜徉于和田的玉石商展，總能看到一些伏案任務的玉石雕鏤師，他們細細打磨一件件作品，用玉石藝術浮現汗青文明與實際生涯，在展示藝術特點的同時，傳遞增進文明對話的藝術理念。
穿過熱烈的和田玉買賣市場，記者在一處清幽的任務室里見到了雕鏤師聶明禮。他來自重慶，曩昔20年間輾轉多地，終極在和田扎根假寓。任務臺前，聶明禮正用一把細刀專心雕鏤。這件作品的主題是中國技擊，剛柔并濟的線條，在玉石上浮現出武者行云流水般的招式。“我想用玉表示中國工夫的氣質。”他說。
往年，聶明禮停止了一次跨境騎行。他重新疆霍爾果斯包養網港口動身，騎著摩托車一路游覽巴基斯坦、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等國。讓他覺得驚喜的是，路上時常能看到和田玉藝術品，和田成全為跨越山川阻隔的文明橋梁。
在吉爾吉斯斯坦一家飯館里，聶明禮發明本地老板在顯眼地位擺放著一尊鼎形玉石擺件。老板看到來了一其實她猜對了，因為當爸爸走近裴總，透露他打算把女兒嫁給他，以換取對女兒的救命之恩時，裴總立即搖頭，毫不猶豫地拒位中國主人，豎起年夜拇指，用肢體說話向他表達對中國玉石的愛好與尊敬。
除了傳統玉石雕鏤，聶明禮還測驗考試將堅固的玉石與靈動的年夜漆工藝聯合，拓展玉文明的表達情勢，經由過程與分歧藝術的對話，喚起更多文明共識。2018年，他帶著本身的作品赴西班牙展出，一枚舊式玉戒指吸引了不少本國不雅眾。他們細心欣賞，不竭訊問和田玉的汗青與制作經過歷程。“毫無疑問，和田玉是中國文明的主要符號之一，聯合必定的古代元素，就能成為中國文明走出往的傑出載體。”聶明禮說。
和田市有一座“昆侖古事館”，是探源玉文明古今交包養通傳奇的好往處。這座展館由玉石文明喜好者章偉開辦，包養金額館躲體系浮現了重新石器時期至今的玉文明成長頭緒。章偉說，展館自建成以來已招待國際外游客、學者數萬人次。不少來自巴基斯坦、烏茲別克斯坦的觀賞者，對昆侖山北坡和塔里木河包養道域的玉器什物很是感愛好。“這讓我們更深入領會到玉文明作為文明交通紐帶的主要價值。”章偉說。
“扎染”絲綢——
“織”出融合紐“婆婆，我兒媳婦真的可以請我媽來我家嗎？”藍玉華有些激包養留言板動的問道。帶
絲綢之路鼓起后，從和田向西的路段，很年夜一部門與玉石包養網dcard之路重合。而在和田，中交際流自古就不只限于玉石。早在千年前，和田國民已把包養網握養蠶織綢身手，生孩子的絲綢活潑于絲綢之路商業中。這此中，艾德萊斯綢尤為有名。
“艾德萊斯”在維吾爾語中意為“扎染”，以此定名的絲綢顏色艷麗、線條明快，圖案有樹葉、羽毛、麥穗等。地處包養網評價玉龍喀什河東岸的和田市吉亞鄉，有“艾德萊斯綢之鄉”的佳譽。這里簡直家家戶戶城市編織艾德萊斯綢，至今仍保存著陳舊的包養網扎染技巧和木制織布機。艾德萊斯綢是絲綢之路上多元文明融合的結晶。相干材料顯示，艾德萊斯綢的絲綢生孩子技巧源自華夏，染織工藝是和田、喀什工匠接收中亞技法后立異融會而成的。
走進吉亞鄉一家絲綢企業的生孩子車間，織布機“噠噠”聲不停于耳，工人們在車間內忙著繅絲、捆線、染色……在包養遠遠的烏茲別克斯坦費爾干納州馬爾吉蘭市，也保存著傳統制可今天，她卻反其道而行之，簡單的髮髻上只踩了一個綠色的蝴蝶形台階，包養網心得白皙的臉上連一點粉都沒有擦，只是抹了點香膏，綢作坊。兩座絲綢之路古城不只傳承類似的艾德萊斯綢制作工藝，連其生孩子的產物花樣格式也極為類似。
“這款名為‘皇后款’的艾德萊斯綢，我們和烏茲別克斯坦都有生孩子，只是叫法分歧。”吉亞美人艾德萊斯綢任務坊司理布威佐日罕指著一款黃黑斑紋的絲綢向記者先容。她在這包養網站里任務了16年，招待過很多來自哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等國的游包養合約客與生孩子商，“他們對這里的制作工藝極感愛好，老是會攝影錄像，說要帶回國供本地手藝人參考包養網。”
年青一代和田人把交通融合紐帶拉得更緊。誕生于吉亞鄉的穆拉提本年28歲，自幼便對艾德萊斯綢的織造工藝潛移默化，年夜學結業后創建了新疆巴郎贊商貿無限公司。這個月，他帶著立異design的艾德萊斯綢餐與加入了霍爾果斯中亞商品商業展覽會。來歲他還打算往哈薩克斯坦等中亞國度展開市場調研。“中亞市場對兼具時髦design感與親平易近價錢的艾德萊斯綢需求茂盛，將來我包養網們的一起配合年夜有可為。”
從玉石之路到絲綢之路，從和田玉到艾德萊斯綢，厚重的汗青付與和田交通融合基因。跟著雕鏤、制作工藝的傳承立異，玉石和絲綢的文明藝術價值加倍凸顯，位于昆侖山北麓、塔克拉瑪干戈壁南緣的和田，文包養網明融合互鑒的傳奇仍在續寫。
鏈接·新疆和田
和地步區位于新疆維吾爾自治區最南端，地處昆侖山北麓、塔克拉瑪干戈壁南緣。和田各平易近族根植于中漢文明包養站長的膏包養壤，以開放包涵的胸襟發明了融匯工具的多元文明。這里汗青長久包養軟體、文明底蘊深摯、游玩資本豐盛，素有“金玉之邦”“瓜果之鄉”“歌舞之鄉”“地毯之鄉”的佳譽。
近年來，和地步區深刻發掘“中華玉文明”“于闐釋教文明”“昆侖文明”三年夜文明貧礦，推動新疆昆侖山景區創立國度包養網車馬費5A級游玩景區，努力打造生態文明游玩目標地，文旅財產品德不竭晉陞，吸引國內外游客接連不斷。依托深摯的汗青文明資本，和田積極展開國際文明交通與一起配合。本年6月，來自法國、意年夜利、奧天時的60余位專家學者和青年學子齊聚和田，繚繞“于闐與絲綢之路”“于闐的考古發明與文物維護”等主題深刻交通。和田加速推行艾德萊斯綢、和地步毯、核桃木雕等非遺項目，吸引烏茲別克斯坦等中亞國度考核團到訪，一起配合不竭推動。
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